Artículos de Kyusho Dim Mak 2026
En la tradición del Dim Mak (y en las artes marciales chinas de impacto a puntos vitales), el entrenamiento externo que prepara al practicante para desarrollar la potencia necesaria, la condición física y la capacidad de golpear con precisión se conoce comúnmente como Wài Gōng (外功). Conceptos clave del Wài Gōng en el contexto de Dim Mak El Wài Gōng (literalmente «trabajo externo») es el complemento necesario para el Nèi Gōng (trabajo interno). Mientras que el trabajo interno se enfoca en el desarrollo y circulación del «Qi», el entrenamiento externo se centra en la estructura física, la dureza y la biomecánica aplicada. En el manual de formación, estos aspectos suelen estructurarse bajo los siguientes pilares: Jian Gu (Endurecimiento de las armas naturales): Es el entrenamiento para acondicionar las zonas de impacto (nudillos, puntas de los dedos, canto de la mano). Esto asegura que al golpear puntos vulnerables, la estructura del practicante no sufra daños. Desarrollo de la precisión. El entrenamiento externo no solo trata de fuerza bruta, sino de la capacidad de impacto localizado. Se utiliza el trabajo con sacos de arena, maniquíes de madera y objetos de entrenamiento específicos para alcanzar la precisión milimétrica requerida para «activar» los puntos. Zhan Zhuang (Postura de estaca): Aunque se considera una base interna, tiene un componente externo crucial de alineación ósea y tensado de tendones («Yi Jin Jing»), lo cual es fundamental para transferir la fuerza máxima en un golpe seco de Dim Mak.
Velocidad y Explosividad: El entrenamiento de Fa Jin (emisión de energía) se manifiesta externamente como un movimiento rápido y corto. El enfoque externo busca que la energía se detenga en el punto exacto, sin atravesar el objetivo de manera ineficiente, concentrando todo el daño en el punto vital.
La Dualidad: Wai Gōng y Nei Gōng
Para que el Dim Mak sea efectivo, el Wài Gōng debe estar siempre subordinado a la intención mental (Yi) y al flujo energético (Qi). Sin el trabajo externo, la técnica es teórica y carece de «penetración»; sin el trabajo interno, el golpe es superficial y carece de capacidad para afectar los meridianos y órganos internos.
Federico Asensio Cabrera
El Dim Mak (o «toque de la muerte») es un concepto profundamente arraigado en la tradición de las artes marciales chinas, especialmente en estilos como el Tai Chi, el Bagua y el Hsing-I. Aunque en la cultura popular occidental se le asocia únicamente con la capacidad de infligir daño letal mediante un toque, para los practicantes serios, el Dim Mak es inseparable del trabajo interno (Neigong*).
Sin el desarrollo de la energía interna, el Dim Mak es imposible de ejecutar conforme a sus principios tradicionales. Aquí te explico en qué consiste este trabajo interno:
1. El cultivo del Qi (Energía Vital). El trabajo interno comienza con la capacidad de generar y almacenar «Qi». A diferencia de la fuerza muscular externa (Li), que es limitada y se agota con el esfuerzo, el «Qi» es fluido y requiere relajación. *Respiración diafragmática: Se utiliza para masajear los órganos internos y cultivar la energía en el Dantian inferior (el centro de energía debajo del ombligo). Relajación (Song): Es el pilar fundamental. Sin una relajación profunda de los músculos y articulaciones, el «Qi» se bloquea. El practicante aprende a mantener el cuerpo suelto pero conectado».
2. La intención (Yi). En las artes marciales internas, existe el dicho: «Donde va la mente, va el Qi».
El trabajo interno entrena al practicante para proyectar su intención (Yi) a través del cuerpo.
En el Dim Mak, el toque no es solo un impacto físico, es una proyección de intención enfocada en un punto específico (un «xue»o punto de acupuntura) para interrumpir o alterar el flujo energético de otra persona.
3. La conexión corporal (Fajin). El Dim Mak requiere el desarrollo del Fajin (fuerza explosiva). Esta fuerza no proviene solo del brazo, sino de una conexión total del cuerpo: Estructura: La fuerza nace en los pies, se transmite a través de las piernas, se dirige por la cintura y se manifiesta en el punto de contacto. Alineación: La columna debe estar recta y las articulaciones «abiertas» para que la energía fluya sin interrupciones. Si hay tensión, la energía se dispersa.
4. El dominio de los puntos (Xue). El trabajo interno también implica un conocimiento profundo de la medicina tradicional china (MTC). *El practicante no solo debe saber dónde está el punto, sino cómo está funcionando el flujo de energía en ese momento (según la hora del día, la estación o el estado del oponente). Se entrena la precisión absoluta. La fuerza interna es como un rayo láser; necesita un objetivo exacto para ser efectiva.
5. La purificación y el auto-cuidado. Un aspecto esencial que a menudo se ignora es que, para poder manejar energías que pueden ser dañinas (ya sea para otros o para uno mismo al practicar), el practicante debe tener un cuerpo saludable y una mente equilibrada. El trabajo interno actúa como un sistema de mantenimiento. Las mismas técnicas utilizadas para golpear son las que, invertidas o modificadas, se utilizan para sanar puntos de acupuntura. Sin la capacidad de sanar, el practicante de Dim Mak corre el riesgo de sufrir daños energéticos en su propio cuerpo debido a la mala gestión de la energía residual.
Nota importante: El Dim Mak, cuando se enseña bajo los principios del Neigong, es un camino de autoconocimiento y salud tanto como de autodefensa. La verdadera maestría reside en la capacidad de controlar la energía para preservarla y canalizarla, en lugar de simplemente buscar la destrucción externa.
Introducción al método: el alfa y el omega del método de las manos fantasma es hacer lo mejor posible en cada instante, este pensamiento con raíces taoístas debe estar presente en la mente del estudiante momento a momento con una visión que transciende de lo puramente marcial, llegando a ser una filosofía de vida que impregna cada acción en nuestra vida diaria.
Existen diferentes grados de aprendizaje. El primero de todos en el cual trataremos, es el enfoque de un solo objetivo o punto de presión. A esto se le añadirá el uso de la técnica correcta y la manipulación consciente del Viento o Feng en chino. Aprender a desarrollar la intuición de los tres tesoros marciales: cuerpo (acción), energía (respiración) y mente (intención) es primordial y necesario en el desarrollo completo de esta disciplina. El método de las manos fantasma nos enseña los puntos de presión más importantes con un efecto inmediato desde una acción directa y rápida. El propósito de esta idea no es el combate sino la autoprotección mediante la consciencia interna o Yin y la aplicación de la técnica o Yang busca finalizar el enfrentamiento los antes posible, de esta forma evitamos posibles lesiones y riesgos innecesarios.
El concepto de fantasma/espíritu: revisar el concepto que esconde la palabra fantasma nos proporcionar un idea amplia a la vez que profunda para entender el procedimiento estratégico. Se recomienda leer con detenimiento, estudiar, practicar e investigar para interiorizar los principios del método de la manos fantasma que a continuación se exponen. Esos son algunos de los principios estratégicos que debemos analizar e incorporar en el entrenamiento: acciones rápidas y precisas, movimientos penetrantes e inesperados, gritos, sonidos que desestabilizan, provocar daños no visibles. La clave se halla en el enfoque y la precisión a través de acciones sencillas que aumenten nuestro estado energético y a la vez que lo conserve.
A considerar: realizar técnicas sencillas y directas no exponerse a una situación de riesgo, situarse en nuestro lado más fuerte, correcta ejecución de la técnica (mecánica corporal) y velocidad controlada, elegir el punto más cercano, el que ofrezca mejores resultados y el más desprotegido, no atacar a puntos de presión que no podemos ver, usar el Dan Tian superior para enfocar en el objetivo.
Ideas básicas: selección del objetivo adecuado (alto – ancho – profundo). Simple en la acción. Elemento sorpresa. ¨Bloquear y atacar” a la vez. Técnica correcta, velocidad y enfoque. La ciencia de los puntos de presión es en esencia un disciplina de ataque, no existe la idea de defensa, bloqueo o desvió, según esta visión se pierde tiempo y atención en lo que se considera lo verdaderamente importante. Por eso es fundamental adiestrase en los ataques sin preaviso ejecutados en la mayor velocidad posible en distancias corta y media especialmente. La manos fantasma puede ser un método que con un poco de práctica y estudio puedes defenderte con eficacia. Se adapta a las circunstancias personales de cada individuo (enfermedad, vejez, etcétera). Se usan armas naturales necesita de pocas técnicas siendo una de ellas la más entrenada, la personal (arma secreta). Ataca solo a las áreas del cuerpo humano más vulnerables (puntos Maestros). Es una enseñanza avanzada. Debilita principalmente a las estructuras anatómicas y estas afectan a los canales energéticos. Los daños pueden ser internos o externos, inmediatos o retardados.
Buscamos los objetivos con resultados al instante. A través del masaje, la acupresión y las formas marciales es posible entrenar los puntos de presión como su localización e intuición. El ataque no debe cargarse, sin preaviso con una relajación relativa y a máxima velocidad, solo en el momento del impacto contraemos la zona que golpea (concepto de mano pesada). Puede atacarse un punto o varios, practicar los golpes dobles a la vez que asimétricos. El cuerpo está a merced de tres parámetros: El ritmo biológico, la temperatura corporal y el clima estacional (influencias internas y externas). Para más información sobre esto último se recomienda estudiar el libro Kyusho Dim Mak, la línea central. Debemos tener en cuenta la zona anatómica donde se va a golpear, si es dura o blanda y usar el arma y la transferencia correcta. Los ataques pueden realizarse en las cuatro distancias básicas: larga, media, corta y cuerpo a cuerpo (de pie y suelo), siendo más eficaz en el arte de los puntos de presión la distancia corta. Los ataques con los miembros superiores han de ser rápidos y directos, las técnicas hechas con el miembro inferior no deben superar la altura de la cintura. No debemos obviar que las tres características físicas que incapacitan a un agresor son las siguientes: la visión, la incapacidad para respirar y la perdida de la movilidad.
Al principio de la década de los 90 un neurocientífico de nombre Paul McLean propuso una teoría basada en la superposición de cerebros. Evocaba el cerebro humano el concepto de tres tipos de “cerebros en uno” o lo que es lo mismo, el cerebro triuno. En consecuencia, dicho órgano habría sufrido un cambio evolutivo a través del periodo de nuestra especie.
A continuación, haré una descripción general y sencilla de los tres cerebros: Neocórtex, Límbico y Reptil, este último dedicaré más tiempo en su exposición por su valor en las artes marciales y en la supervivencia de la especie.
El cerebro reptil
El cerebro reptiliano según esta idea es el primer cerebro de los tres que tiene el homo sapiens y que reproduce los instintos vitales de la especie, como: la lucha, el hambre, la reproducción sexual o el sueño. Básicamente las estructuras que lo configuran son: el tronco encefálico, el cerebelo y los ganglios basales.
El cerebro límbico
Este es el segundo cerebro, también conocido como el órgano de las emociones. Es responsable de las sensaciones que probamos cuando efectuamos una actividad, como puede ser al estar con una persona que nos atrae, saborear una comida y oler un perfume, por ejemplo. Las estructuras que constituyen esta capa son: el hipocampo, el septo, la amígdala cerebral, hipotálamo y la corteza del cíngulo.
El cerebro neocórtex
Siguiendo este paradigma llegamos a la última capa y más reciente en el ser humano, el cerebro neocórtex o nueva corteza. Este es responsable del pensamiento lógico y racional, hace alusión al pensamiento abstracto, su estructura está organizada por la corteza cerebral, esta contiene materia gris donde desencadena numerosas conexiones neuronales. Ocupa el 90 % y se divide en dos partes: hemisferio derecho y hemisferio izquierdo.
El cerebro reptil y las artes marciales
Según la teoría de Paul McLean el primer cerebro desarrollado fue el reptiliano, el de la acción e instinto para sobrevivir, pero el hombre ha desarrollado un cerebro más que lo diferencian de los animales como los reptiles (cerebro reptil) y los mamíferos (cerebro límbico), lo llamamos nueva corteza (cerebro neocórtex), este se halla lejos del pensamiento salvaje y no será capaz de actuar con todas las consecuencias ante una situación de peligro si antes no activamos nuestro cerebro reptil.
Cuando el cerebro reptiliano entra en juego todo a su alrededor se muestra al individuo con claridad y lentitud, pudiendo actuar con rapidez en el contra ataque antes que el agresor consiga su objetivo. Siendo el más primitivo de los tres, responderá sin dudar como un animal salvaje. El principio de aplicación para avivar el cerebro reptil es la realización de ciertos gestos y movimientos que simula un animal cuando está preparado para reaccionar.
Podemos encontrar en algunas formas marciales estos ajustes ocultos y que no siempre nos son explicados. Algunas prácticas que nos ayudan a entrar en el estado mental reptiliano. Cuanto más se practiquen de manera consciente con mayor rapidez llegaremos a él.
Conocido por Dim Mak (el toque de la muerte), es un antiguo arte marcial que consiste en golpear ciertas áreas del cuerpo humano, para causar una lesión, una enfermedad o incluso la muerte. Son conocidos como puntos del Dim Mak, pero también es renombrado como puntos Kyusho (en japonés), puntos vitales o puntos de presión. Muchos de estas zonas corresponden a los mismos lugares donde encontramos los puntos de acupuntura. Dim Mak es un arte marcial muy peligroso que puede ocasionar un gran daño en el cuerpo. Los efectos al atacar los puntos del Dim Mak, incluyen: Dolor o parálisis de la zona golpeada, perdida de conciencia, la muerte inmediata o la muerte retardada.
Se creé que el Dim Mak fue creado hace siglos por el mismo hombre que desarrollo la forma original del Tai Ji, Zhang San-Feng, en el S. XIII en la montaña de Wudang provincia de China de Hubei. Según la leyenda, este conocimiento se propagó rápidamente e influyó en el desarrollo de muchas Artes Marciales Chinas. Estas Artes Marciales influyeron más tarde en estilos japoneses como el Karate de Okinawa y que, las formas –Katas- tradicionales de este Arte Marcial, también podrían contener secretos sobre los puntos de presión o lo que es lo mismo, del Dim Mak.
La sabiduría del «Dim Mak» mantiene una estrecha relación con la medicina tradicional China, la teoría de la circulación sanguínea y el equilibrio de la energía vital.
La circulación y la energía deben estar equilibradas en todo el cuerpo. Según esta teoría, el Chi (energía) es la fuente que induce el movimiento de la circulación sanguínea. Si la circulación no está en armonía, el cuerpo puede sufrir daños importantes, enfermar y causar la muerte en la situación más grave.
Un poco de historia: También conocido cómo el arte del Dian Xue existe un grupo de pequeños emplazamientos conocidos como los 36 puntos mortales. La historia nos cuenta que Zhang Sanfeng gran conocedor de la medicina tradicional China y reconocido luchador de artes marciales de la época -1270 D.C-, experimento y observo los efectos que producían las áreas manipuladas a través de técnicas marciales, primero con los animales y posteriormente con las personas; creando el conjunto de los 36 puntos mortales. Se cree que Feng Yiyuan durante la Dinastia Ming, desarrolla un sistema para atacar dichas áreas vitales con diferentes posiciones de manos, representadas y escritas en diversos textos antiguos como el Wu bei zhi o el Bubishi, más tarde estos puntos se ampliaron a 72 y tiempo después hasta 108. Según la leyenda del Taoísta Feng Yiyuan, los 36 puntos fueron divididos en cuatro subgrupos: 9 puntos mortales, 9 puntos dolorosos, 9 puntos paralizantes y 9 puntos neurológicos.
También conocido cómo el arte del Dian Xue existe un grupo de pequeños emplazamientos conocidos como los 36 puntos mortales. La historia nos cuenta que Zhang Sanfeng gran conocedor de la medicina tradicional China y reconocido luchador de artes marciales de la época -1270 D.C-, experimentó y observó los efectos que producían las áreas manipuladas a través de técnicas marciales, primero con los animales y posteriormente con las personas; creando el conjunto de los 36 puntos mortales.
Se cree que la leyenda del Taoísta Feng Yiyuan durante la Dinastia Ming, desarrolla un sistema para atacar dichas áreas vitales con diferentes posiciones de manos, representadas y escritas en diversos textos antiguos como el Wubeizhi o el Bubishi, más tarde estos puntos se ampliaron a 72 y tiempo después hasta 108. Según Feng Yiyuan, los 36 puntos fueron divididos en cuatro subgrupos: 9 puntos mortales, 9 puntos dolorosos, 9 puntos paralizantes y 9 puntos neurológicos.
EL LIBRO DEL DIAN XUE SHU :
El libro fue escrito en 1934 con la bendición y la participación directa del abad del monasterio de Shaolin, reverendo Miao Xing apodado «Arhat de Oro». Este texto nos acerca a los métodos de como actuar sobre los puntos de acupuntura y su aplicación práctica en las artes marciales. Dian Xue Shu que significa literalmente «el arte de tocar los puntos de acupuntura» es más conocido en Occidente cómo Dim Mak («Golpes en las arterias» en dialecto cantonés) o «Toque Mortal». Cabe señalar que los dos últimos nombres no reflejan totalmente la esencia de este método. DIAN XUE SHU es una enseñanza profunda que está estrechamente relacionado con la medicina tradicional china. Además del aspecto marcial incluye una amplia gama de métodos de reanimación y de medicación.
El toque de la muerte, comúnmente nombrado cuando se habla del Dim Mak. De hecho, durante muchos años Dim Mak ha sido envuelto en un velo de misterio y de secreto, solo unos pocos privilegiados eran iniciados en aprender el arte fuera de China e incluso siendo Chino. Dim Mak tiene dos caras, el más conocido es su aspecto marcial, pero la curación también forma una parte importante y fundamental. Ya que al poder lesionar, era necesario tener una formación de cómo tratar las lesiones. Si alguna vez somos lesionados por un golpe de Dim Mak, es importante ser reanimado por un Instructor cualificado, y al ser posible con conocimientos en medicina tradicional China para evitar desequilibrios energéticos que puedan producirse con el tiempo.
«Es importante que un estudiante de Dim Mak estudie y domine tanto la parte Marcial como la Curación” En sus inicios el Dim Mak fue evolucionando, aunque en la historia se ha perdido algunas ideas sobre Él, sea por el paso del tiempo o ciertos grupos o Maestros que lo mantuvieron en secreto. Fue desarrollándose nuevas técnicas utilizando el propio Chi a través de ciertos ejercicios llamados Chi Kung, tanto para aumentar la eficacia y profundidad del golpe como para fortalecer la salud. El Dim Mak requiere una comprensión en profundidad de los meridianos, el flujo de Chi, de las sustancias básicas, del Yin y el Yang, de los 5 elementos, conocer la teoría de los Zang fu, el estudio y practica de la Puntología, para sacar el máximo partido. Teniendo en cuenta que es un Arte Mortal a manos de un experto, debe de ir acompañando del conocimiento teórico y practico del cuerpo humano. Básicamente, existen 108 puntos originales en el Dim Mak, 72 de los cuales pueden paralizar o dañar –puntos menores- y 36 puntos que pueden ocasionar la muerte si se golpea con la suficiente atención e intención –puntos mayores-. Hoy en día Dim Mak ha sido abierto al público, aunque no en su totalidad, guarda celosamente ciertas formas de entrenamiento que aumentan notablemente la eficacia y que solo unos pocos saben. La medicina tradicional China argumenta la existencia de más de 1000 puntos energéticos en el cuerpo humano. No todos son favorables para dañar ni todos son buenos parar curar.
El Dim Mak no requiere de mucha fuerza para conseguir bloquear o invertir el flujo de energía, puede paralizar, causar mucho dolor, producir la perdida de conciencia, hasta quitar la vida. También puede desgarrar músculos, dislocar huesos, “romper” vasos sanguíneos o obstruir el sistema respiratorio. Podemos encontrar diferentes objetivos, órganos vitales, vasos sanguíneos, articulaciones, huesos ytendones, o nervios. Sea con un solo punto o un grupo de puntos pueden ser clasificados en varios grupos, según su propósito: Puntos graves pero no mortales, puntos mortales y puntos doble intención para dañar como curar.Una persona experta en Dim Mak conoce y entiende como trabaja la energía en el cuerpo, puede valorar la lesión y tratarla de manera correcta. Una buena base y entrenamiento en ejercicios de Chi Kung, proporcionara al practicante una buena fuente de energía que, puede ser utilizado tanto para curar como para defenderse. En el Dim Mak no hay defensa, la defensa se convierte en ataque, zona más cercana y menos protegida, objetivo claro, reacción rápida e intención, son elementos que se funde en el ataque.
EN EL KYUSHO DIM MAK.
Ahora hablaremos sobre los principios más importantes a tener en cuenta cuando estudiamos sobre el Dim Mak. Antiguamente se describía a través de algunas de las teorías de la Medicina Tradicional China, hoy también suele explicarse de esta manera, pero también es cierto que con los avances y el conocimiento del cuerpo humano, la ciencia medica es capaz de describir de forma más comprensible y amena, incluso para la gente algo escéptica sobre las descripciones de medicina tradicional China. Según las teorías de la MTC hay que tener en cuenta que:
Tanto el Chi (energía) como el Xue (sangre) deben estar en armonía a lo largo de todo el cuerpo, desequilibrarlo alterara las funciones vitales, produciendo la enfermedad si no es corregido pronto.
El Dim Mak como la medicina tradicional China, trabajan con la misma teoría para explicar los diferentes desequilibrios y encontrar de nuevo el equilibrio energético, y este la salud de nuestro cuerpo físico, energético y mental.
El estudio y la compresión de los canales energéticos llamados meridianos es imprescindible, por ellos circulan y se distribuye el Chi y el Xue a lo largo de todo el cuerpo humano, encontrándose muchos de los puntos (no todos) en estos canales de energía y el éxito de nuestro propósito. Los meridianos más importantes y utilizados en el Dim Mak son: Los 12 Meridianos principales, estos comunican nuestros órganos, vísceras y funciones, también comunican lo zona de abajo con la zona de arriba o al revés y el Chi desde el interior al exterior o viceversa. Estos canales energéticos principales son recorridos de forma periódica a lo largo de un día o lo que es lo mismo de 24h. Siendo esta una teoría usada en la medicina tradicional China que, de forma amena viene a decir, que cada meridiano principal y órgano involucrado le corresponde un tiempo especifico donde el Chi o el Xue es mayor en ese momento y en el que cual es posible alterar más fácilmente la vitalidad de nuestro oponente, conociendo la hora y el apropiado a atacar.
Para comprender el Dim Mak como lo comprendieron nuestros ancestros, hay que conocer las teorías y fundamentos en los cuales basaron su estudio. Por eso un conocimiento básico y el entendimiento de los principios de la Medicina Tradicional China son imprescindibles
Este conocimiento mejorara nuestra compresión y nuestro objetivo en el ataque, encontrando un mayor sentido a los golpes que realizamos, de esta manera no desperdiciaremos energía de más en nuestras acciones. Entender como funciona el Chi, su recorrido, la dirección de la energía y su función se debe de conocer perfectamente, juntos algunas teorías como, la teoría de Yin-Yang, la teoría del ciclo de las 24h o la técnica del flujo invertido, son algunas de las maneras de afectar a nuestro oponente de forma contundente.
En el estudio de los puntos de presión no solo se trata de como aprovechar las debilidades del
adversario sino también defender y proteger las propias. Debemos aplicar los principios
adecuadamente mediante un método que requiere de una práctica consciente y natural. Necesitamos
conocer y desarrollar (saber y hacer) una buena estructura corporal, esta es la base , como los
pilares de un edificio, un esqueleto equilibrado y fuerte. La postura debe volverse natural, si
observamos a los animales son un buen ejemplo de ello. El peso del cuerpo tiene que ser soportado
por los huesos, no por los músculos ya que de esta forma provocaremos una sobrecarga y un
desequilibrio corporal provocando un gasto innecesario de energía.
Hacer un barrido corporal, tomar conciencia y relajar las zonas corporales con tensión mientras
observamos posturas corporales asimétricas ayudara a reforzar el eje del cuerpo y nuestro nivel
energético además de mejorar el control de la zona de poder y la respiración, esta es el área de
actuación para la autoprotección como el ataque debemos evitar realizar cualquier movimiento que
se encuentre fuera de ella. Todo el cuerpo es un arma, cuando golpeamos no solo impacta nuestro
puño la fuerza total es la suma de cada parte anatómica. La conexión de la lengua en la paladar
superior en el momento de la acción es importante mientras la respiración es realizada a través de la
nariz, mientras que una correcta conexión a tierra permite que nuestros ataques sean estables y
potentes. Aquí, enraizar no solo debe realizarse hacia abajo también hacia arriba, crear esta unión
física y mental es fundamental. Toda acción se origina desde la mente la cual tiene la capacidad de
modular nuestra intención. La intención es la fuerza oculta detrás de cada acción. Sin intención no hay movimiento, sin movimiento nada existiría. La intención es un enfoque decidido para alcanzar un objetivo. En la artes marciales es la esencia de todo, un tesoro que demos reforzar. La intención no conoce de emociones: miedo, euforia, ira, depresión o preocupación, es instintivo una vez que la mente da la orden ya no puede parar hasta que lleve acabo su propósito. Para tener éxito en la teoría de la linea central, necesitas de la intención. Si tu objetivo es neutralizar a un oponente no hay lugar para nada más. Esta es la virtud de la Intención no piensa, actuá, es espontanea (cerebro reptil).
El pasado 8 de febrero en las instalaciones deportivas de la ciudad de Denia, practicantes e interesados/as en el conocimiento holístico del “arte del Kyusho Jitsu” compartieron tres horas intensas. El encuentro fue organizado por la Asociación de Wushu Taichi Denia y expuesta por el instructor Federico Asensio Cabrera.
El encuentro comenzó con un breve repaso de los quince principios repartidos en tres niveles: básico, intermedio y elevado, y sus fundamentos cuyo origen responden a la medicina tradicional china. Por ese motivo precisamente fue repetido en diversas ocasiones la importancia de dominar las bases donde emergen posteriormente los conceptos más avanzados del programa de formación de la Kyusho Jitsu Alianza Mundial España. Cada parte del cuerpo importa, nada esta aislado por eso el cuerpo y la mente no puede separarse son una unidad, como comento el Instructor:: “la mente y el cuerpo son un gran matrimonio, deben estar en todo momento unidos para mantener un equilibrio natural”.
La acupuntura, el trabajo bio-energético y la influencia de nuestro entorno son tres factores esenciales para entender y progresar en este camino. En el curso asistieron estudiantes desde diferentes puntos de la Comunidad Valenciana, Madrid o Castilla la Mancha, como ya es habitual el ambiente fue inmejorable. Desde aquí nos gustaría agradecer a todo/as el entusiasmo y las ganas por aprender de esta gran herramienta que nos proporciona el Kyusho Jitsu independientemente del arte marcial que se practique o sencillamente quieras conocer otra visión del cuerpo humano.
Federico Asensio Cabrera. Delegado de la Kyusho Jitsu World Alliance Spain. Discípulo Directo del Maestro Duan Baohua.
PRINCIPIO UNO: El estudio de este principio es fundamental en el Kyusho Jitsu, mantiene una relación directa con el principio número seis: ataque usando el ciclo Diurno de 24h. Debemos de aprender el trayecto de cada canal energético y sus características principales. La forma más sencilla de usar este concepto es activar varios puntos del mismo canal energético. Cuanto más alejados se encuentren los puntos estimulados entre ellos el meridiano se verá más afectado. Por ejemplo: ante un agarre simple de solapa podemos empezar presionando el punto número cuatro de intestino grueso (IG-4) situado en la mano, y seguidamente golpeando el punto número 20 (IG-20) de mismo
meridiano en la zona de la cara. Siguiendo el ejemplo anterior (de momento en el mismo lado),
después de activar IG-4 y IG-20 volveríamos a percutir sobre el punto intestino grueso diez (IG-10) situado en el antebrazo y a mitad de camino (aproximadamente) entre las dos cavidades
anteriores (IG-4/IG-20). Continuando con los mismos puntos realizaremos las siguientes acciones: presionamos IG-4 del meridiano de intestino grueso del brazo derecho, a continuación golpearemos el punto IG-20 pero esta vez en su izquierdo, insistiendo de nuevo para finalizar en IG-10 del lado derecho. Es decir, vamos cambiando de derecha a izquierda y de nuevo a la derecha o viceversa. Los efectos usando este último método de ataque a lo largo del meridiano pueden ser desbastadores, hay que ser muy cuidadosos cuando practicamos con el compañero.
PRINCIPIO DOS. Ataque usando el Ciclo de Destrucción Este principio es muy importante en el Kyusho Jitsu, conviene memorizarlo lo antes posible. Abarca una teoría muy amplia y nos enseña la continua interacción de las diversas energías internas que hay en el ser humano y las fuerzas de la naturaleza. Este principio mantiene una estrecha relación con el principio cuatro: utilizando la mecánica correcta del cuerpo.
Lo primero que debemos hacer es aprender los ciclos de los elementos de creación y destrucción, este último especialmente. Seguidamente saber que cada uno de los cinco elementos tiene
asociado dos o más canales energéticos (en el caso del elemento fuego hasta cuatro meridianos).
PRINCIPIO TRES. Ataque usando el Yin/Yang. El principio usando el Yin/Yang se encuentra en todos los demás principios tanto básicos como avanzados. Hemos visto en el principio uno “ataque a lo largo del Meridiano” que los canales energéticos mantienen una polaridad Yin Yang relacionándose mutuamente. Esta podría ser una de las formas “sencillas” de aplicar esta idea cuando atacamos a nuestro adversario, por ejemplo: golpear un punto de presión del pulmón (Yin) y otro punto de Intestino grueso (Yang) y así sucesivamente… Se aconseja a la hora de golpear mantener los siguientes patrones: Yin-Yin-Yang o Yang-Yang-Yin (Por ejemplo) El cuerpo y las técnicas especiales. El cuerpo se divide en una zona frontal o Yin o zona posterior o Yang. La zona alta del cuerpo es Yang y la zona baja es Yin. Si dibujamos una línea imaginaria vertical en el cuerpo humano dividiéndolo en dos partes, tenemos que el Hombre su parte derecha es Yin y su izquierda Yang, mientras que en la Mujer ocurre lo contrario. El punto de presión Vaso Gobernador 20 es el área más Yang del cuerpo, mientras que el punto Vaso Concepción 1 es el área más
Yin. Por otro lado tenemos en nuestro cuerpo superficies más duras (Yang) y otras más blandas (Yin). Las técnicas de manos pueden clasificarse en: Armas Yin (Mano abierta). Armas Yang (Mano cerrada). Armas Yin/Yang (Combinadas).
Como norma general se usan las armas Yin en zonas del cuerpo duras o Yang (por ejemplo: la cabeza). Las armas Yang pueden usarse en zonas del cuerpo blandas o Yin (por ejemplo: el interior
de las piernas). Las armas Yin/Yang pueden utilizarse tanto en zonas Yin como Yang.
El efecto de la pérdida de conciencia transitoria según el Yin/Yang. Cuando se produce una disfunción de una pérdida parcial o total de conciencia, podemos calificar si el efecto predominante del contrincante ha sido Yin o Yang. Efecto Yang: El cuerpo se expande y los brazos se abren o/y las piernas se elevan, como si sufriera una “electrocución”. La persona que sufre el ataque visualiza un “flash blanco”, nos indica que el efecto ha sido neurológico ( Chi/energía)). Efecto Yin: El cuerpo se contrae. Los brazos caen y las piernas se debilitan. La persona que sufre el ataque
visualiza un “flash negro”, nos indica que el efecto ha sido neurovascular (Xue/Sangre).
PRINCIPIO CUATRO. Ataque usando la mecánica corporal correcta El principio de ataque usando la mecánica corporal correcta hará que todo los demás principios funcionen. Tiene una estrecha
relación con el principio dos: ataque usando el ciclo de destrucción. Aquí vamos a destacar los siguientes conceptos: El enraizamiento. Ataque en ángulo de 45 grados. La acción de dos vías. La intención y la atención.
El Enraizamiento: Enraizarse o conectarse a tierra de forma correcta potencia nuestra técnica. Existen muchos ejercicios energéticos que tratan este tema, especialmente los estilos internos chinos, como el Chi Kung o el Tai chi por decir algunos. Una manera sencilla de probar
esta idea es realizar cualquier técnica de control o golpe y bajar ligeramente nuestro centro de gravedad, doblando nuestras rodillas y manteniendo el cuerpo alineado. Otra manera es la de tomar conciencia y percibir el punto Riñón 1 situado en la base de ambos pies a la vez que giramos nuestros dedos gordos un poco hacia el interior, esto conseguirá que el punto energético Riñón 1 tenga una mejor conexión, y de esta forma podemos transmitir una mayor energía hacía nuestros
brazos. Y por último, si visualizamos como surgen unas raíces amplias y largas desde el punto Riñón 1 que penetran unos cuantos metros dentro de la tierra, no solo nuestro cuerpo estará
conectada a tierra también nuestra mente y eso será transmitido en una actitud adecuada que permitirá que nuestro ataque se vea amplificado.
Ataque en ángulo: El cuerpo humano se encuentra protegido por huesos y músculos principalmente, ocultando sabiamente las zonas más débiles y por lo tanto dificultando el acceso a nuestros objetivos. Es por eso que conocer y saber aplicar el ángulo y la dirección adecuada es importante para tener éxito en esta ciencia. Aunque dirigir nuestro ataque (sea por: presión, fricción o golpe)
dependerá de nuestra colocación respecto al oponente y de la posición en la que él se encuentra, podemos considerar a nivel general los siguientes ángulos:
Ángulos: 1: 90 grados. 2: 45 grados. 3: 30 grados. 4: 10 grados
El ángulo de 45 grados es el más utilizado ya que nos muestra como traspasar los mecanismos de protección que tienen el cuerpo.
Otra cosa que debemos de tener en cuenta y que nos facilitara todavía más si cabe la penetración de
nuestro ataque, es golpear el área siguiendo la dirección de las fibras musculares.
La acción de dos vías: El concepto básico de la acción de dos vías es la de realizar cualquier movimiento sea mediante un ataque con la mano o con el cuerpo en dos sentidos diferentes de manera simultánea.
La Intención: De forma breve podemos definir la Intención cómo: la determinación de la voluntad en orden a un fin. Respecto a nuestro propósito a nivel marcial, es una acción clara y firme hacía un
objetivo específico. Sin una adecuada Intención nuestra energía pierde fuerza, y por lo tanto eficacia.
“Donde va la Mente, va la energía”
La Atención: La Atención puede definirse cómo: la capacidad de percibir estímulos (externos e internos), los cuales son prioritarios a través de la concentración. Debemos de tener en cuenta este axioma: “Donde tomamos más Atención y concentración se movilizara mayor energía”
La Atención es un canal directo de energía hacía nuestro objetivo, donde genera un campo de energía alrededor de él. Mientras la Intención emite la información, es decir, la voluntad del emisor
hacia el receptor. Atención + Intención = Focalización
PRINCIPIO CINCO. Tempo ritmo correcto. La idea básica de este principio es atacar en los diferentes puntos de presión (meridianos, elementos…). El cerebro procesa la información recibida en un periodo muy corto, esta es una manera en el cual vuelve a estabilizarse el sistema nervioso cuando recibe un ataque, pero en este principio trata de interrumpir dicho equilibrio mediante golpes lentos y rápidos dejando un tiempo breve entre ellos. También alternando a la vez el ritmo de los ataques con las acciones suaves y duras conseguimos aumentar los efectos, sobre todo cuando este se coordina simultáneamente con otros principios. El principio del tempo y ritmo correcto está estrechamente relacionado con el principio tres: atacando usando el Yin y el Yang.
Conocer la anatomía: A parte de aprender las teorías de la medicina tradicional china es fundamental conocer la anatomía y fisiología del cuerpo humano. (Principios Kyusho: meridianos mecánica corporal)
Diversas acciones: Aquí se trata de dos cosas principalmente, engañar al cuerpo con acciones rápidas o lentas, duras y suaves (sin telegrafiar) en diferentes zonas alta, media o baja, y conseguir una mayor profundidad en nuestro ataque según la zona del cuerpo a impactar aumentando los efectos. (Principios Kyusho: Yin Yang, cinco elementos, mecánica corporal, tempo)
Conexión a tierra o enraizamiento: Una persona con un buen equilibrio físico y mental en sus movimientos es capaz de soportar mejor el dolor que otra. Una persona sin equilibrio es más
vulnerable a los puntos de presión. (Principios Kyusho: mecánica corporal)
Patrón de complexión: Es conocido por los practicantes de Kyusho Jitsu que algunas veces podemos encontrarnos con personas con una gran tolerancia al dolor por ejemplo, en los brazos en cambio, en las piernas son más susceptibles o viceversa. (Principios Kyusho: Yin Yang, 5 elementos)
Cuerpo de hierro: Como ya hemos mencionado anteriormente en el factor tres, existen ejercicios para enfocar nuestra mente y fortalecer nuestro cuerpo para soportar mejor el dolor. Pero si conseguimos debilitar su línea central o equilibrio conseguir “romper” el mecanismo defensa que proporciona el cuerpo de hierro. (Principios Kyusho: Yin Yang, mecánica corporal)
Puertas de sangre: A veces no es suficiente con golpear los puntos nerviosos, en este caso los ataques donde se encuentran las arterias o vasos sanguíneos más importantes son los objetivos
principales. (Principios Kyusho: meridianos, 5 elementos, Yin Yang, mecánica corporal y Tempo)
ACUPUNTURA MARCIAL
Uno de los pilares fundamentales de la medicina tradicional china (MTC) es la acupuntura. Desde nuestra perspectiva la clasificamos desde dos métodos, el terapéutico y el marcial. Por otro lado, la acupuntura marcial es diferente a muchas artes marciales, los objetivos son precisos y se rigen por una serie de leyes que gobierna el sistema de canales de energía (meridianos) donde se ubican los acupuntos, cuya especialidad es manipular los puntos de acupuntura en el momento correcto. Al necesitar de un conocimiento profundo, no hay muchos artistas marciales que lleguen a dominarlo o muestren un interés real. Igual que en la acupuntura contempla una serie de herramientas especificas para regular la energía de los meridianos de la MTC como las agujas metálicas de diferentes tamaños o los puros de moxa con diversos formatos, el acupunturista marcial dispone de una serie de armas especiales para golpear los acupuntos. Estas armas son las agujas usadas en la acupuntura marcial. Hay dos cosas comunes entre las “dos acupunturas”, las dos necesitan de una técnica correcta y una intención apropiada, en muchos casos, el mismo punto de acupuntura puede aliviar un síntoma o por lo contrario provocar daños internos, es cuestión de estos dos elementos anteriores: la técnica y la intención.
A nivel general podemos clasificar el estudio y la práctica en la acupuntura marcial en al menos siete asignaturas: 1. Teoría del sistema de los meridianos. 2. Ubicación y efectos de los puntos de la acupuntura marcial. 3. Ley del medio día y la media noche. 4. Técnicas de restauración. 5. Trabajo energético. 6. Armas corporales.7. La mirada.
Estas siete áreas son consideradas por los siguientes doce preceptos: El uso del arma correcta. Dirección del ataque. La respiración. La edad. El sexo. Potencia del golpe. Número de ataques necesarios. La técnica adecuada. La estructura muscular del oponente. El clima y el tiempo. El tiempo de acción antes de la aplicación. La habilidad del adversario. “Es importante que tanto la teoría como la practica en la acupuntura marcial vayan en paralelo. Sin la práctica la teoría no sirve de nada, sin la teoría la práctica esta limitada”.
A continuación se hará una breve descripción de algunas de las asignaturas nombradas anteriormente. Esta información no pretende reemplazar la presencia de un Maestro cualificado en el tema, recomendando a cualquier persona interesada no experimentar sin la supervisión profesional exponiéndonos a riesgos innecesarios.
Zi Wu Liu Zhu el reloj chino
Hace mucho tiempo que los chinos descubrieron que el movimiento cíclico de la energía y la sangre está relacionado con el tiempo (“Zi Wu Liu Zhu o ley del medio día y la media noche”), recorriendo los doce canales energéticos (sistema de meridianos/Jing Luo) y los órganos vitales durante un periodo de 24h. En ese periodo, cada órgano mantiene durante dos horas su máxima actividad (plenitud) o por el contrario su mínima actividad (vacío). Cuando un meridiano se encuentra en su mayor actividad, el canal energético y su órgano asociado, se dice que está lleno o en plenitud. Mientras que en otra parte del cuerpo, meridiano y órgano está en vacío o deficiencia. La fase Yang del ciclo alcanza su punto álgido a las doce del mediodía y el ciclo Yin en la medianoche. Por lo tanto, atacar a un determinado punto energético en un momento específico tendrá mayor repercusión ejerciendo menor esfuerzo por nuestra parte.Armas corporales En un nivel básico para ser efectivos sobre un objetivo pequeño como son los puntos de acupuntura necesitamos de un arma pequeña. La siguiente técnica de mano se golpea con el nudillo de la segunda falange del dedo corazón quedando los demás dedos recogidos, aún fallando en la precisión del punto energético es una arma que puede profundizar en el cuerpo y dañar tejidos, induciendo desde daños menores a mayores. Puede provocar un efecto psicológico de “miedo” al adversario tras el golpe, consiguiendo una posible ventaja en el enfrentamiento.
Ubicación y efectos de los puntos de la acupuntura marcial
A continuación vamos a tomar como ejemplo el punto de acupuntura de Baihui (VG-20) es el punto de acupuntura del meridiano Du Mai o Vaso Gobernador uno de los ocho Meridianos Extraordinarios y también es el punto de reunión de la energía Yang. Está ubicado en la cúspide de la cabeza, es el acupunto más Yang, cerca del «Cielo». El tiempo donde mayor energía y sangre se reúne en este punto es de 07h a 09h. Los efectos después de ser atacado y dependiendo del momento, pueden ir desde pesadez de cabeza, brazos rígidos, mareó, desmayo e incluso puede llegar a ser mortal. Ejemplo de una posible aplicación marcial.
Durante siglos ha existido una acupuntura de emergencia utilizada por maestros de artes marciales que supieron mantener en riguroso secreto. En Japón se le conoce como Kuatsus: «el arte de volver a la vida o resucitar». En la Medicina Tradicional China hay una especialidad llamada «Traumatología del Punto de Presión» que estudia y promueve la salud a través de la técnica correcta y el espíritu de la persona que lo realiza.
Estas enseñanzas no solo estaban destinadas a ayudar a las personas, que ya son importantes en sí mismas, sino también a mostrar al estudiante una visión de la vida más humilde, honesta y valiosa, difícil de encontrar en el día de hoy. Su estudio se basó en el conocimiento empírico de la Medicina Tradicional China y en el campo de batalla. Periodo después, sus vecinos japoneses supieron aprovechar el tiempo en el que visitaron China, para aprender de su sabiduría antigua y poder crear después su propio sistema.
Volviendo a China, la formación en su Medicina Tradicional necesita muchos años de estudio y práctica, para obtener una experiencia clínica rigurosa y fiable. Por otro lado, existen otros conocimientos dentro de esta disciplina que, con un poco de memoria y trabajo (teoría básica – técnica correcta – intención), en una circunstancia critica podríamos ayudar a un familiar, amigo o cualquier persona que necesite de nuestra cooperación con extrema urgencia. Es en este momento donde podemos emplear los puntos de acupuntura de emergencia.
El propósito de este capítulo es dotar al Maestro de artes marciales, al entrenador de deportes de contacto o, a cualquier persona interesada, de herramientas capaces de afrontar una situación de emergencia, sea en el Dojo, gimnasio o en los combates reglados (Kumite); ya que, Igual que podemos hacer daño, también es obligado aprender el aspecto curativo o Yin.
¿Que son los puntos de acupuntura de emergencia?
Son pequeñas áreas (biológicamente activas) situadas en su gran mayoría a lo largo de un canal energético cuyo objetivo principal es comunicar la zona exterior del cuerpo (tendones, músculos o piel), con la zona interior (órganos, nervios y arterias). La inmensa diferencia con otras áreas energéticas es que los denominados puntos Maestros, tienen la capacidad de influir de forma rápida sobre las funciones vitales del cuerpo humano.
Los puntos Maestros y su clasificación
Los Puntos Maestros son un grupo de áreas activas que se encuentran en la superficie exterior del cuerpo, que tienen una relación interna considerable con el conjunto de sistemas que conforman la anatomía humana. Dicho de otra manera, los Puntos Maestros son puntos de reactivación, y sus aplicaciones múltiples, como perdida de conciencia, problemas para respirar, palpitaciones, etcétera. Podemos clasificarlos a nivel general en tres subgrupos:
Subgrupo uno: Puntos de reanimación con diversa aplicación.
Subgrupo dos: Puntos de reanimación respiratoria.
Subgrupo tres: Puntos de reanimación del corazón.
También los órganos principales son más vulnerables a los ataques, por ejemplo, en: pulmones, corazón, intestinos, estómago, la vejiga y aparato reproductor, que en otras partes. Por eso nuestros objetivos tienen que concentrarse en golpear el núcleo del cuerpo humano.
La idea principal es que el ataque como la defensa, los debemos enfocar en una línea imaginaria que une ojos, nariz, garganta, esternón, ombligo e ingle. Otro aspecto que debemos considerar es que el 70 % del cuerpo humano es agua y un porcentaje importante de este elemento lo podemos encontrar en el área de la línea central (este parámetro disminuye según nos hacemos mayores).
En el Kyusho Dim Mak la estructura más importante del eje longitudinal es el canal extraordinario de Vaso Concepción (VC) o Ren Mai, (RM). El recorrido comienza en el perineo y hacia arriba, por la parte anterior y media del cuerpo, hasta llegar a la barbilla. Con un total de 24 puntos de acupuntura, su polaridad es Yin y la energía fluye de abajo arriba. Regula y controla la energía de los 6 canales principales Yin. El meridiano de VC, según la Medicina Tradicional China, tiene una relación vital con la salud mental, energética y física. Algunas de las funciones básicas que desarrolla dicho canal son: Equilibra el centro del cuerpo (Fortalece nuestra Tierra). Distribuye, controla, y regula la energía nutricia (Yin Chi). Se encarga de distribuir la energía defensiva (Wei Chi) en la parte anterior del cuerpo. Alimenta al útero (mujeres). Otros.
En el ascenso de Vaso Concepción encontramos algunos puntos mayores llamados Dan Tian. Los Dan Tian abarcan una superficie mayor que cualquier otro punto de acupuntura. Estos son utilizados para concentrar y redirigir la energía interna, (Chi). Dos de ellos se encuentran ubicados en el canal de Vaso Concepción (VC-17 y VC-6), el otro, en el trayecto de Vaso Gobernador (punto extra-Yin Tang). Un punto extra localizado en la línea central se sitúa entre las dos cejas. Antes de utilizar cualquier principio de Kyusho Dim Mak es conveniente determinar la estructura corporal del adversario y la experiencia. Aun así, el ataque a la línea central, desde nuestro punto de vista, es una de las mejores opciones, especialmente si la persona que tenemos delante es de compresión robusta o entrena algún método de camisa de hierro. El resultado del golpe dependerá del ángulo, la dirección de ataque y su velocidad.
Tres métodos de atacar a la línea central: 1. El primero, se fundamenta en atacar directamente sobre la línea energética de Vaso Concepción. 2. El segundo, dirige nuestro ataque sobre un punto de presión concreto del canal de Vaso Concepción. 3. El tercer método trata de estimular el punto de acupuntura Pulmón 7 (P-7) momentos antes de atacar, activa el canal extraordinario de Vaso Concepción.
Un excelente objetivo previo, al ataque en cualquier punto de presión de la línea central.
La Filosofía Taoísta en el Kyusho Dim Mak
“El Tao que puede nombrarse no es el Tao eterno. El nombre que puede nombrarse no es el nombre inmutable. La no existencia es el principio del cielo y de la tierra. La existencia es la madre de todo lo que hay”.
En el Taoísmo el Tao o “la Vía o Camino” como se le describe, es el origen antes del origen, la esencia que se encuentra en todas las cosas. Esta energía creadora llamada Chi descendió del Cielo polarizándose en dos fuerzas predominantes: Yin y Yang siendo el principio inseparable de toda existencia. Lao Tse cuyo significado es viejo sabio se le atribuye la obra literaria conocida el Tao Te King o “libro sagrado del camino y la virtud”, cuya influencia ha sido notable en la sociedad china, la medicina antigua o en las artes marciales internas.
Desde una visión Taoísta el estudio y la práctica en el Kyusho Dim Mak incide en el equilibrio y en el desequilibrio, en la vida y en la muerte, es decir, en el movimiento incesante del Yin y el Yang. El objetivo principal del Kyusho Dim Mak es curar o dañar el Chi Humano. Mantiene una perspectiva holística cuerpo y mente forman una misma unidad, el texto clásico de «El Arte de la Guerra» de Sun Tzu dice así:
“La acción es de importancia vital para un país; constituye la base de la vida y de la muerte, el camino de la supervivencia y de la aniquilación; por ello, es absolutamente indispensable examinarla”
El arte del Kyusho Dim Mak defiende la vida. Las artes marciales Chinas han sido influidas en su mayoría por principios Taoístas, la salud no solo es la ausencia de una enfermedad, es una actitud hacia la vida. No se trata solamente de curar la enfermedad sino de prevenirla, la forma de como pensamos, como gestionamos las emociones, la manera de alimentarnos y el entorno en el cual nos rodeamos son fundamentales para mantener el equilibrio y abrazar la verdadera naturaleza del estudio en el Kyusho Dim Mak que no solo se limita a protegernos de una amenaza física sino que nos defiende contra el inicio de un daño mental, emocional y por supuesto espiritual.
El pasado domingo tuvo lugar en Denia el curso de: «Acupuntura de emergencia, puntos Maestros de reanimación» organizado por la Asociación de Taichi Center Denia reuniendo ha personas de distintos lugares geográficos: Valencia, Alicante, Castilla la Mancha, Canarias o Colombia.
En resumen, el curso fue dividido en tres partes.
Este contenido explora el uso de la acupuntura de emergencia, un conocimiento
cancestralmente guardado por maestros de artes marciales y conocido en Japón como
cKuatsus («el arte de volver a la vida»). Se basa en la especialidad de «Traumatología
del punto de presión» de la Medicina Tradicional China (MTC), combinando
conocimiento empírico y de campo de batalla. El objetivo es proporcionar
herramientas a maestros de artes marciales y entrenadores deportivos para afrontar
situaciones críticas.
Los puntos de acupuntura de emergencia son áreas biológicamente activas,
mayormente en canales energéticos, que conectan el exterior del cuerpo con órganos
internos, nervios y arterias. Los «Puntos Maestros» destacan por su capacidad de
influir rápidamente en funciones vitales, siendo útiles para la pérdida de conciencia,
problemas respiratorios o palpitaciones. Se clasifican en tres subgrupos:
1.Puntos de reanimación con diversa aplicación.
Principalmente situados en el canal de Vaso Gobernador (VG), regulan la energía Yang
y el sistema nervioso central.
2.Puntos de reanimación respiratoria.
Diseñados para calmar y regular la respiración.
3.Puntos de reanimación del corazón.
se abordan conjuntamente
para ataques cardíacos y síncopes.
Estos conocimientos de emergencia pueden ser adquiridos con estudio y práctica
básica para asistir a otros en circunstancias críticas. Agradecer a tod@s los asistentes el interés por el tema y la motivación que ha generado para un «segundo curso» sobre una materia que no deberíamos olvidar y tener siempre presente