Articulos de Taijiquan 2026
Más allá del cinturón: esfuerzo, prestigio y legado en la Escuela de Taichichuan y Chi Kung de Dénia, y de la Chenzhenglei Taijiquan Federation.
A simple vista, un cinturón de color puede parecer solo un símbolo externo. Sin embargo, en las artes marciales representa mucho más que un reconocimiento visible: es la confirmación de un proceso de aprendizaje, disciplina y superación personal. En la Escuela de Taichichuan y Chi Kung de Dénia, los exámenes de grado no solo marcan el avance individual del alumno, sino también el crecimiento colectivo de toda la comunidad.
Aprobar un examen produce satisfacción personal, pero el verdadero valor reside en haber alcanzado un nivel superior de conocimiento y ejecución técnica. El cinturón simplemente hace visible ante los demás ese progreso interno. Cada nuevo grado no es un punto de llegada, sino una etapa dentro de un camino de mejora constante.
El sistema de grados, establecido en Occidente en la década de 1930 para estructurar la evolución del alumnado, asigna a cada color un significado simbólico. El blanco representa la pureza y el inicio; el amarillo o naranja, el despertar del conocimiento; el verde o azul, el crecimiento y la madurez; el marrón, la estabilidad previa a la maestría; y el negro, lejos de ser el final, simboliza la consolidación de las bases y el comienzo del verdadero aprendizaje profundo.
Pero en la escuela de la Chenzhenglei Taijiquan de Dénia, los grados trascienden el ámbito individual. “Los alumnos somos el currículum vivo de la Escuela”, señalan desde el centro. Cuanto mayor es el nivel técnico y humano de sus practicantes, mayor es el reconocimiento nacional e internacional de la institución. El progreso de cada alumno fortalece el prestigio colectivo.
Actualmente, la Escuela cuenta con 20 alumnos entre cinturón blanco y azul, 11 cinturones marrones y 8 cinturones negros 1º Dan formados por distintas federaciones españolas. Varios de ellos se preparan para presentarse al 4º Dan por la Escuela de Liming Yue Chen Style Taichi Centre U.K., una entidad de reconocimiento internacional.
Además, destaca la trayectoria de Juan Pons, cinturón negro 2º Dan por federación española y 5º Dan por la Escuela de Liming Yue, quien próximamente optará al 6º Dan.
Al frente de la Escuela se encuentran la Gran Maestra María José (Chen Deya), discípula directa del Gran Maestro Chen Zhenglei en la 20ª generación, y el Gran Maestro Pepe (Chen Depei), también discípulo del Gran Maestro Chen Zhenglei. Ambos cuentan con múltiples reconocimientos internacionales, títulos Duan Wei otorgados por organismos oficiales chinos y grados federativos españoles, consolidando así una sólida proyección internacional para la Escuela de Dénia.
Sin embargo, más allá de los títulos y reconocimientos, el espíritu que se respira en las clases, es el de la exigencia responsable. “Un maestro que no exige excelencia no es un buen maestro, y un alumno que no aspira a alcanzarla no es un buen alumno”.
La exigencia, no obstante, se adapta a la edad y condición física de cada practicante, buscando siempre el máximo dentro de las posibilidades individuales.
Cada examen superado no solo fortalece la trayectoria personal del alumno, sino que da continuidad al legado de nuestros Maestros Chen Depei y Chen Deya, y de los Maestros de generaciones anteriores, incluyendo figuras de referencia internacional como el Gran Maestro Chen Zhenglei y el Gran Maestro Liming Yue. Así, la tradición del Taichichuan estilo Chen sigue creciendo desde Dénia hacia el mundo.
En definitiva, detrás de cada cinturón hay disciplina, respeto y compromiso. Y detrás de cada grado alcanzado, una escuela que avanza unida.
Patricia García Fernández,
Alumna de la Escuela de Taichichuan y Chikung Dénia, 1er Dan de Taichi-Chikung.
La Forma (Rutina) Chen de 18 Movimientos fue creada por el Gran Maestro Chen Zhenglei en respuesta a la demanda de los estudiantes de una rutina corta, adecuada para principiantes. La forma consta de 18 movimientos (de ahí su nombre), divididos en dos secciones principales. Es fácil de aprender para principiantes, pero ofrece al practicante experimentado la posibilidad de expresar y desarrollar los principios básicos, las energías y las técnicas del estilo. La forma es un subconjunto de posturas del estilo tradicional Chen de taijiquan, Lao Jia Yi Lu (Rutina de la Vieja Estructura, Laojia Yilu).
Sección 1:
1. Levantar la Energía del Taichi.
2. Asistente Guerrero de Buda Golpea el Mortero. (1)
3. Atarse la Ropa Perezosamente. (2)
4. Seis Sellos y Cuatro Cierres.
5. Látigo Simple. (3)
6. La Grulla(El Ganso Blanco) Blanca Extiende las Alas. (4)
7. Andar en Diagonal. (5)
8. Cepillar la Rodilla. (6)
9. Pasos a Ambos Lados. (7)
10. Apretar con la Mano, Puño Escondido. (8)
Esta sección consta de 10 movimientos e introduce al estudiante a las diversas posiciones de las piernas. Al realizar el Taijiquan estilo Chen, las posiciones de las piernas deben ser visualmente claras, es decir, qué pierna soporta el peso. Hay posturas de arco izquierdo y derecho, así como posturas vacías. La distribución del peso en las posturas de arco suele ser 70/30 % (siempre que se note) y las posturas vacías suelen ser 90/10 %.
(1) Jing Gang se traduce comúnmente como «Guardaespaldas Guerrero de Buda» o «Vajra». Sin embargo, su uso suele referirse a alguien muy fuerte.
(2) Muchas traducciones lo describen como «Sosteniendo el Abrigo Perezosamente» o algo similar. No hay absolutamente nada de pereza en este movimiento. Los caracteres chinos originales se refieren a «cintura» y no a «perezoso». Lamentablemente, la representación romanizada de estos caracteres es la misma.
(3) La sensación de elevación se siente en la muñeca derecha, la parte superior de la cabeza y el dedo medio izquierdo, como un látigo.
(4) En la aldea Chen, no hay grullas, pero sí muchos gansos. Por lo tanto, siempre se dice «ganso blanco con las alas extendidas», aunque en occidente se traduce por «grulla».
(5) También conocido como Movimiento Oblicuo, este movimiento se caracteriza por la rotación inclinada del cuerpo durante su ejecución, de ahí su nombre, que traducido directamente significa «forma inclinada». Sin embargo, al realizar el movimiento, el cuerpo no está inclinado. El pie derecho también tiene una sensación de gancho.
(6) Cepillar la Rodilla requiere que ambas manos se unan de forma coordinada, como un torno para agarrar o golpear.
(7) Técnicamente, significa pasos en espiral. Por lo tanto, se puede ir de izquierda a derecha al avanzar.
(8) La rodilla derecha apunta a los dedos del pie. La cintura está relajada. Los muslos empujan hacia afuera para iniciar la rotación en espiral. El puño derecho no está cerrado. El momento del impacto es de aproximadamente una décima de segundo cuando impacta al oponente; solo entonces está cerrado. Inmediatamente después de que el jin (Energía) alcance el puño y tras el contacto, relaje todo el cuerpo.
Sección 2, próxima semana.
Viene de la semana pasada
Sección 2:
11. Acariciar la Cerviz del Caballo. (1)
12. Patada en el Talón Izquierdo. (2)
13. La Muchacha de Jade Teje en el Telar. (3)
14. Manos como Nubes. (4)
15. Girar y Patada de Loto.
16. Puños Cañón a la Cabeza.
17. Asistente Guerrero de Buda Golpea el Mortero.
18. Recoger la Energía Taichi.
Esta sección se mueve en dirección opuesta y regresa al punto de partida. Incluye movimientos laterales, patadas, saltos y pivotes de la última sección de Lao Jia Yi Lu, por lo que puede ser más desafiante para principiantes. Algunos movimientos, como Asistente Guerrero de Buda Golpea el Mortero, se repiten de la primera sección.
(1) En este movimiento se introduce el gancho del pie derecho. El pie derecho dará dos vueltas antes de completar el movimiento. Evite girar demasiado en la primera vuelta, ya que la rodilla se doblará y la energía expansiva de la ingle desaparecerá.
(2) Las patadas de talón se dirigen ligeramente por encima de la cintura o a la rótula. Los ojos miran hacia donde se está pateando.
(3) Este movimiento se utiliza para separarse del grupo que lo rodea. En un nivel alto de habilidad, lo ideal es saltar lo más lejos posible. Otra interpretación muy común es que la doncella de jade trabaja con la lanzadera. Una lanzadera es una pieza de telar que se mueve de un lado a otro entre los hilos. Creo que el nombre describe a una mujer que se mueve rápidamente de un lado a otro como la lanzadera de un telar, no a la mujer que trabaja con la lanzadera. Cuando ambas manos giran hacia arriba, se produce un he jin, unión de la energía, comprimiéndose en el centro. Las manos y la pierna derecha se levantan primero, luego la pierna izquierda. La pierna izquierda aterriza primero y luego la derecha, haciendo un movimiento de pisotón.
(4) El carácter chino simplificado para nube. es muy similar a la palabra china simplificada para mover. Es muy probable que estos caracteres se hayan traducido incorrectamente y que «Manos de nube» se haya quedado como nombre, lo cual es un error de traducción. Agitar o mover las manos es más preciso.